هر گاه که به انتخابات ریاست جمهوری نزدیک می شویم، این پرسش که "چه کسی می تواند بهتر سکان دولت را به دست بگیرد؟" به پرسش روز فعالان سیاسی و مردم تبدیل می شود. و هر شخص و گروهی، فردی را به زعم خود به عنوان بهترین گزینه و در نهایت کاندیدای خود معرفی می

تعدد زوجات که در قوانین ما نیز به رسمیت شناخته شده است و در ماده ی 23 لایحه حمایت از خانواده از آن سخن گفته است،قانونی است بر آمده از پیش فهم ها و پیش فرض های مرد سالارانه که نه تنها قانونی در حمایت از خانواده نیست بلکه بر هم زننده ی نهاد خانواده است

اختلاف کامو و سارتر نیز از نگاهشان به خشونت،انقلاب و هدف ریشه می گیرد."سارتر می گفت که اگر یک حکومت انقلابی نظارت بر مطبوعات،برخی اردوگاه های کار اجباری و حتا اعدام چند نفر را برای حفظ پیش‌برد انقلاب ضروری تشخیص بدهد،آن گاه تمام پیروان انقلاب باید قض

این مردم چه کسانی هستند که این‌گونه از آنان سخن گفته می شود؟ هر فرد و گروه و دسته ای مفهومی را از کلمه‌ی " مردم " مراد می کند. زمام‌داران ما گاهی مردم را با القاب ِ "همیشه در صحنه"، "جان بر کف"، "رشید"، "شهید پرور"، " بزرگوار" و ... نام می برند. این

،مدام در معابر و منابر از یاد ِ مرگ سخن گفتن،نه تنها خشیت و خضوع به بار نمی آورد بل‌که جامعه را پریشان تر و غمگین تر می سازد.این جامعه و جوامعی از این دست نیاز ِ مبرم به "زندگی اندیشی" دارند.به تقدیس ِ لذت و تنعم جویی. ما نیازمند ِ دلیران و پیام آورا

دولتی که از جیب ِ من ِ شهروند روزگار نمی گذراند،به"من" پاسخ گو نیست.او گمان دارد که باید به آسمان پاسخ دهد.او پایش در زمین ِ پر نفت،سفت است و سرش در ابرها می گردد و آسمان را رصد می کند.اگر نفت نبود، سر و پای او در خدمت زمین می بود و آن‌گاه ما زمینیان

ما ایرانیان عموما گمان داریم که همه چیز را می دانیم و نکته ای غامض در عوالم لاهوت و ناسوت وجود ندارد که ذهن ما در آن غور نکرده باشد و به نتایج شگرف نرسیده باشد.تنها یک چیز را نمی دانیم و آن "نمی دانم" است.شاید هیچ پرسشی وجود نداشته باشد که از عموم شه

شهروندان حق دارند که ناحق باشند.و حکومت ها باید جنگ هفتاد و دو ملت را عذر نهند.من آزادم، تا زمانی که به آزادی دیگران آسیب نرسانم و اگر به آزادی دیگری صدمه رساندم،آن‌گاه حکومت می تواند و باید به عنوان داور وارد شود و به نزاع ها پایان بخشد.

ظهور،تنها حقیقتی که آدمی مکلف به خضوع در برابر آن است، " شک" است.شک می کنم پس هستم.شک ، حق آدمی است.از دل چنین باوری است که "حق" متولد می شود.حق شک ورزیدن،حق بر خطا بودن.در این جهان جدید منشور حقوق بشر داریم اما منشور تکالیف بشر نداریم.دنیا ،دنیای حق

قرنهاست که باور سکولاریسم در جهان غرب موجبات تفکیک نهاد دین از دولت را فراهم آورده است . امروز در جهان کسی داعیه سخنگویی حضرت مسیح (ع) و حاکمیت تحت لوای فرامین ایشان را ندارد، که شما می فرمایید مدعیانی که به نام مسیح حکومت می کنند از راه ایشان گمراه

رابطه فرهنگ جامعه و حاکمان یک رابطه علی و معلولی دو جانبه است . بی دانشی و جهل مردم حاکمینی را بر سر کار می گمارد ، که به " مصلحت عامه " نمی اندیشند و تنها سر در گرو منافع عاجل و آجل خود دارند . و از طرف دیگر این چنین حاکمینی جهل و بی خردی مردم را تش